Valizas / video de Diego

Valizas centro: 3 cuadras (uruguayas)

Creo que volví, creo que hace un rato ya estaba andando en bicicleta esquivando autos, buscando la sombra de los árboles de la 53, esos que se tocan allá arriba y hacen un túnel fresco, el piti suena en mis oídos mientras hago un par de tramites. Creo que ya estoy en el trabajo y tengo cosas por hacer (toda una serie de tareas apuntadas en un papel impreso), pero estoy sólo, así que me escapo en palabras.

Hace un rato estaba en el google earth volví a la siestita, nuestra cabaña que propondremos renombrarla el siestón, vaya uno a saber porque, aunque algunos y algunas dicen que fue por los gin tonic “adulterados” con María Juana.

Ahora estoy tirado en la hermosa hamaca paraguaya que se bambolea con una suave ventisca que viene de la playa, escuchamos tribalistas (al menos en esta oficina que huele a mar), hace un rato almorzamos y ya planeamos las delicias por comer en la cena. El deseo como eje del viaje devino en caminatas, charlas, risas (muchas) y la malacara matinal de quien escribe que se iba desvaneciendo con la música (sobre todo uno de Bob que se impuso como “el tema del verano” Comming from de cold[1]) y las chocolatadas de desayuno.

La arena en formato duna y playa invade esta temprana nostalgia. Arena que fosforece a la noche en nuestras caminatas nocturnas a la orilla del mar.

Arena que nos pierde en esa misma noche en las dunas donde se ve el cielo tan lleno de estrellas que nos lleva a delirar y preguntarnos hasta que alguna cae en una fugacidad incandescente. Que más se puede pedir de ese cielo, nos da estrellas, cometa, meteoritos. Que más se puede pedir del día con ese sol calentando nuestros cuerpos hasta empujarlos a la mar. La mar estaba serena, serena estaba la mar.

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Valizas es un agujero en el espacio tiempo (como Waslala) pocas luces para permitir ver las estrellas desde cualquier lugar del pueblo[2]. Un paraíso lumpen: “lumpelandia”, pero es más que eso. Es el día pasando suave, tranquilo, adormilado. El día deslizándose en cuestiones básicas y esenciales como las charlas, las comidas, los silencios, los tambores. El mar como fondo musical continuo sumado al de chicharras y grillos por la noche. Salvo por algún minimercadista medio pelo (como en general sucede con las personas de vida miserable dueños de una caja registradora que es su vida por tiempo completo) intentando sacar ventaja de migajas, de todas maneras no tiene sentido gastar palabras en minucias. Así que sigamos, por lo pronto suena Bob Marley, lo que me motivo buscar letras traducidas. Que más se puede decir, Valizas es nuestro centro para ir a cualquier otro lado, pero siempre volviendo a él. Todo muy lindo (Punta del Diablo, Santa Teresa, etc.) pero nuestro centro gravitatorio gira alrededor de las dunas, las playas y el cielo sin luces de Valizas, a no ser por el Faro de Polonio que cada doce elefantes ilumina las dunas y lo que importa (Drexler dixit) son los 12 segundos de oscuridad, ¿no?.

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[1] En esta vida, en esta vida, en esta vida en esta vida dulce, estamos guarediéndonos del frío,estamos guarediéndonos del frío. / Es a tí... es a tí... es a tí a quien hablo...Bueno, tú, es a tí a quien hablo ahora. Porque pareces tan triste y desamparado? Cuando una puerta está cerrada, no sabes que otra está abierta? / Dejarías que el sistema te obligara a matar a tu hermano?No,no,no,no, dread, no!! Harías que el sistema te obligara a matar a tu hermano? Harías que el sistema te comiera el coco de nuevo? Bien, el hombre más grande que jamás viste fue...fue solo un bebé. / En esta vida, en esta vida, en esta vida en esta vida dulce, estamos guarediéndonos del frío,estamos guarediéndonos del frío. / En esta vida, en esta vida, en esta vida en esta vida dulce, estamos guarediéndonos del frío,estamos guarediéndonos del frío. / Es a tí... es a tí... es a tí a quien hablo...Bueno, tú, es a tí a quien hablo ahora. Porque pareces tan triste y desamparado? Cuando una puerta está cerrada, no sabes que muchas más están abiertas? / Dejarías que el sistema te obligara a matar a tu hermano?No,no,no,no, dread, no!! Harías que el sistema te obligara a matar a tu hermano? Harías que el sistema te comiera el coco de nuevo? Bien, el hombre más grande que jamás viste fue...fue en su día sólo un bebé. / En esta vida, en esta vida, en esta vida en esta vida dulce, estamos guarediéndonos del frío,estamos guarediéndonos del frío. / Es a tí... es a tí... es a tí a quien hablo...Bueno, tú, es a tí a quien hablo ahora. Porque pareces tan triste y desamparado? Cuando una puerta está cerrada, no sabes que otra está abierta? / En esta vida, en esta vida, en esta vida en esta vida dulce, estamos guarediéndonos del frío,estamos guarediéndonos del frío.

[2] Iniciativa de los 400 que viven permanentemente, creemos, al menos así lo esbozo nuestra anfitriona Sara, que parecería la cacica del lugar, pelo blanco, artesana y administradora de los alquileres de las cabañas que algunos lugareños brindan para la temporada, mientras habitan ranchitos hasta el fin de la temporada.

citas imprescindibles

Las razas laboriosas encuentran una gran molestia en soportar la ociosidad: fue una obra maestra del instinto inglés el santificar y volver aburrido el domingo hasta tal punto que el inglés vuelve a anhelar, sin darse cuenta, sus días de semana y de trabajo: como una especie de ayuno inteligentemente inventado, inteligentemente intercalado, del cual pueden verse numerosos ejemplos también en el mundo antiguo.
Es necesario que haya ayunos de múltiples especies; y en todas partes donde dominan instintos y hábitos poderosos, los legisladores deben procurar intercalar días en los que semejante instinto quede encadenado y aprenda a sentir hambre de nuevo.
Nietzsche

El hombre, un dios cuando sueña y apenas un mendigo cuando piensa.
Holderlin

Los revolucionarios aman la época que les tocó vivir, porque es su patria en el tiempo.
Trostsky

Una mirada desde el lente hegeliano del Film Ghost in the Shell[1]

Indice de notas sobre filmes de ciencia ficción
Introducción
2001: odisea del espacio (1968)
Solaris (1972)
Una mirada desde el lente hegeliano del Film Ghost in the Shell (1995)
The matrix (1999)
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Los fotogramas van hacia atrás en varios aspectos. Por un lado, el motivo es que el texto de Hegel representa la base, los cimientos de la construcción teórica de la filosofía de la historia como mecanismo para intentar dar cuenta del devenir, del tiempo histórico. Así nuestro esquemático esquema de pensamiento retrocede, se proyecta hacia atrás, a fotogramas no vistos pero que son parte sustancial de los fotogramas precedentes. En otro sentido tomar fotogramas que retroceden no es azaroso, sino que responde a tomar del cine algunos cruces interesantes a la hora de intentar rozar esos fotogramas de pensamiento de los cimientos del estudio de la historia moderna.

En el final del anime japonés Ghost in the shell (el fantasma en la matriz) se explicita el inicio de una nueva evolución del pensamiento. La base de ese pensamiento por un lado se nutre del mar de información interconectada en la red de redes. Si bien la base de ese conocimiento infinito(2) es el ser humano, los niveles de tecnologización alcanzados por la humanidad hacia el 2029 generan que la mayoría de los mortales tengan injertos biónicos. Dos personajes creados como inteligencia artificial generaran razonamiento y sentido de autoconciencia, a partir de esa situación comenzarán un veloz recorrido por años de evolución del conocimiento. Más de buenas a primeras es preciso hacer notar como la vida que brota de la muerte no es más que una vida particular y si se tiene al género por lo sustancial en esta transformación, el perecer de la vida particular viene a ser una recaída del género en la particularidad. Con lo que la conservación del género es tan sólo la repetición del mismo modo de existencia. Hay que hacer notar, además, cómo el conocimiento es la concepción pensante del ser y el manantial y origen de una nueva forma (…) Su principio ya no es este contenido y fin inmediatos, como antes, sino la substancia de los mismos(3). Para completar su obra deberán gestar una nueva vida conjunción de ambas conciencias autónomas a partir de la combinación de sus códigos de información (nuestro ADN) para dar un individuo nuevo generado a partir de las múltiples combinaciones singulares y de esta forma cumplir el ciclo vital (razón natural de los seres vivos). El objetivo de este proceso es, pues, que el espíritu, al objetivarse y pensar su ser, por una parte destruye el carácter de su ser; por otra, capta lo universal del mismo y, por ello, da a su principio una nueva determinación. Con esto se ha cambiado el carácter substancial de este espíritu del pueblo, su principio ha renacido en otro, por cierto superior al primero(4). El nuevo individuo gestado cierra el film diciendo la red es basta e ilimitada(5), infinita. La idea de ser parte de todas las cosas recorre esta historia de ciencia ficción, donde cuerpos biónicos dotados para reproducir una razón o fin sistémico comienzan a generar razón autoconciente que generan preguntas y dudas respecto a la situación de existencia. A partir de esas inquietudes la cybor Kusanagi comienza a intelegir el mundo generando espacios de libertad como ir a bucear en su día libre. Ante la pregunta de su compañero de trabajo (humano aunque con su cuerpo “procesado” bionicamente) sobre que siente una cybor introduciendo su pesado cuerpo al mar profundo y oscuro, ella responderá miedo, ansiedad, soledad y esperanza como elemento que sorprenderá al esquemático policía que intentará comprender el hallazgo del yo de su compañera. Escena fundamental donde el ascenso boca arriba desde la profundidad oscura del mar, lento y mirando el cielo invadido de naranja atardecer será el momento de dilucidación a las preguntas e inquietudes existenciales. Momento de libertad único donde el espíritu también asciende en ese cuerpo. La materia resulta pesada en cuanto que impele hacia un centro de gravedad: es esencialmente compuesta, sus partes se excluyen entre sí, busca su unidad y con esto busca anularse a si misma, busca su contrario; (…): tiende hacia una idealidad, pues en la unida ella es ideal. El espíritu, por el contrario, es aquello que tiene en sí el centro, que no tiene la unidad fuera de sí (...).(6)

La existencia de un sujeto determinado por elementos particulares. Una subjetividad que busca y tiene conciencia de si. Un ser que despierta y se pregunta sobre el porque de las cosas, sobre que lugar ocupa, para luego visualizar que la inconmensurable masa de voluntades, intereses y actividades son los instrumentos y medios de que se vale el Espíritu para cumplir su fin, elevarlo a la conciencia y realizarlo; fin que consiste tan sólo en hallarse, en llegar a sí mismo y en contemplarse como realidad.(7)

La historia se da en una sociedad hipertecnologizada, donde sus elementos constituyentes operan como autómatas reproduciendo el estado de cosas de manera natural.
Dos nuevas individualidades con la intuición de lo que está en el tiempo se desprenderán hacia lo general, accionados por sus voluntades subjetivas y sus pasiones. Hacia la génesis de un nuevo estado de conciencia (el ser parte de todas las cosas). Forma de dilucidar la totalidad y revertir el estancamiento de la razón. Mutabilidad de cambio dinámico y transformador es uno de los móviles que atrae a estas dos nuevas individualidades a un cambio que tendrá la particularidad del libre albedrío donde lo mejor y lo más perfecto, hacia donde debe encaminarse, es algo indeterminado.(8) Hasta aquí podemos llegar con el lente hegeliano, el sentido común me indica que serán necesarios otros lentes para profundizar el camino elegido por los personajes de Ghost in the Shell.

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1- Director, Mamoru Oshii. Creador: Shirow Masamune
2- Esto lo dice el personaje gestado de la unión de dos conciencias autónomas. El de el Pupper Master (maestro titiritero) programa creado para espionaje que genera autoconciencia y el del robot cibernético “cybor” Motoso Kusanagi creado para custodiar, que también genera autoconciencia y comienza a dudar sobre su razón de existencia, sobre su finalidad.
3- HEGEL, G. W. Friedrich. Filosofía de la Historia, Editorial Zeus. Pp. 102.
4- HEGEL, op. cit. Pp. 102.
5- Nótese que en The matrix, film norteamericano, toma de esta historia de ciencia ficción pasajes textuales. Digo toma, porque a pesar de las similitudes absolutamente verificables, el trasfondo de las historias son disímiles. Además, la ciencia ficción siempre es un ejercicio para plantearnos hacia donde vamos y la idea de que la razón evolucionará a través de la inteligencia artificial es un recurso recurrente en este tipo de obras.
6- HEGEL, op. cit. Pp. 45.
7- HEGEL, op. cit. Pp. 53.
8- HEGEL, op. cit. Pp. 80.

Estaciones

OTOÑO

Hace mucho que no escribo nada. Eso se siente raro pero también regocijante por el hecho de la vuelta. Música acorde, silencio por lo demás, aunque un tibio palpitar urbano emana de la persiana cerrada. Estos son tiempos de mutaciones profundas, la piel de hoy es más distinta a mis pieles precedentes. Hay caminos y sueños como siempre, hay miedos, más aún, pero hay decisión.

Una misma esencia con brotes diferentes. Matices de árbol que va lento hacia el aire. Hacia el cielo. Añoso y melancólico – como es de esperarse - pero decidido a abandonar su antigua piel la más intensa respecto a sus pieles precedentes, la más sentidamente propia.

La parcimonia del viento de verano mueve suavemente las hojas que ya colorean amarillas, y algunas caen.

No puedo olvidar ese momento – cinematográfico, podrían decir mis visualizaciones de cinéfilo - en aquel atardecer volviendo del trabajo, donde las hojas caían amarillas y lentas sobre el asfalto. Lentas hojas muertas, sin irrigación cayendo en la calle. El amarillo tiñendo el gris (lo podía decir de mil maneras más). Momento único en que el tiempo es vano y finitamente infinito, donde un color naranja invade edificios y esas hojas no dejan de caer sobre el asfalto, que alguna ves fue adoquín, y antes pedregrullo. Noche como estas, no tan lejanas me endulzan en una tremenda melancolía amarilla y gris.

Otoño, no más ni menos que eso. Otoño en esta ciudad que sigue prometiendo todo.

Que exaltación me palpita en estos momentos, mi cerebro es una maquina de remembranzas que proyectan y proyectan vivencias, gente querida, sufrimientos colectivos, felicidades igual de transitadas, alegrías que son tan alegres que duelen porque ya son huesos casi blancos en la tierra. En ella brindo cada ves me hallo brindando, pensando en lo por venir.

INVIERNO

Barullo mental se metamorfosea con los sones que afloran del parlante

solitario testigo de la noche que emerge eclipsando el día

adiós día

aún faltan cosas por hacer pero escapamos un segundo escapo un segundo

y escribo palabras

pero la música es mayor

más elocuente

más sensorial

más todo que estas palabras que tan sólo manifiestan mi placer por este fin de día con música

adiós día prematuro

aún quedan cosas por hacer en este invierno

pero ya desde las penumbras

todos están volviendo a algún lado

yo también

pero también me voy

viva la música

PRIMAVERA

¿Será el tiempo?

las palpitaciones respecto al hecho de cerrar puertas aumentan

está la fuerza de cierto empecinamiento inútil que me retiene

todo se transforma en una puja de fuerzas

que van en direcciones disímiles

es ahí donde me hago a un lado

y que la inercia del movimiento propio de las cosas exceda lo acontecimental

no hay objetivización posible

no hay razonamientos lógicos

tan sólo acumulación desordenada de experiencias que gravitan a su antojo

que van y vienen en un bamboleo de elipses que se entrecruzan

Por suerte ya es primavera

y todo rejuvenece

aunque se puede decir que las gastadas palabras tienen polvo

pero es difícil trascenderse y escribir con otras palabras de nuestro acotado vocabulario

menos aún decir cosas que ya no han sido repetidas

somos mono/pensantes

un pensamiento

mono

mono corde

en mono ambiente

mono silábico

Proceso

Estar en proceso es un interesante concepto. Nos invita a posibles caminos que podemos abordar o no, según el proceso en el que estemos. Nos da cuenta de elementos constituyentes que se entrelazan con los de otros y con los del medio. Una dinámica de praxis con y sin sentidos.

Formas inacabadas tremendamente pulidas pero sin un cierre. Abiertas y listas a agazapar nuevas ideas y entrecruzamientos. Hay un trasfondo generacional de búsqueda y experimentación que nos convida e invita a jetonear algunos enrosques que nos movilizan. Mientras, estamos en el proceso de ver el trabajo final de un proceso que recién empieza (el de hacer cine o el de hacer esta revista).

Realizada por estudiantes de cine de la UNLP, este film ganador en el último festival de Mar del Plata en la sección Vitrina Argentina, explota varias aristas. Estas, tienen que ver con el estudiar y hacer cine en un ex cuartel militar “el distrito”, desde donde subyace una crítica irónica al medio en que se “forman” y a sus profesores. Cuerpos dóciles que llevan bancos para cursar y aceptar (o no) una forma de apropiación de conocimientos. Un desasosiego generacional respecto a lo establecido. Una estética de lo inacabado que nos remite a Los Rubios de Albertina Carri. Un tratamiento experimental en los recursos sonoros y visuales que salen airosos. En lo sonoro, nos encontramos por momentos en la perspectiva de recepción del protagonista. En lo visual planos saturados de contrastes se combinan con planos secuencias que recorren “el distrito” hasta llegar a planos fijos que ponen nerviosos a más de uno. Momento justo en que, según los realizadores, algunos se paran y se van. Por último, opera el elemento de suspenso en una simple caja.

Este film logra desprenderse de la pobreza intelectual y material donde ha sido creado.

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Ficha técnica:

Proceso (2005, Argentina, 66 minutos). Dirección: Aureliano Barros. Intérpretes: Lautaro Villagra, Valeria Fernández , Mario Ravelli, Alberto Barros, Néstor Cordero. Equipo TécnicoProducción: Alejandra Ferreyra Ortiz. Fotografía: Marcelo Tonini. Dirección de arte: Lucio Álvarez. Montaje: Aureliano Barros, Alejandro Calonje y Julián Díaz Seijas. Sonido: Gabriel Fortunato y Marcos Tradetti. Blanco & Negro - Color.

Nota publicada en La ventana indiscreta 3, revista de cine y filosofía en julio de 2006.

Colón - Entre Ríos

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